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1644年，這年，桃園首次被歷史看見！
這年，桃園首次被歷史看見！在荷治時期荷蘭人的《熱蘭遮城日誌》中，將桃園地區以「Lamcam」為名，中文譯名為「南崁」，也正好是桃園的舊稱。
1684年「桃園」以「南崁」列名在《臺灣府志》中
「桃園」以「南崁」列名在第一本關於臺灣的典冊史籍《臺灣府志》中。首度以漢字「南崁」為名，著錄在第一本關於臺灣的典冊史籍《臺灣府志》中，之後便陸續出現於清廷來臺政府人員、文士之著作中，重要者包括郁永河《裨海紀遊》。
1875年，監生古象賢等人於桃園龍潭集資興建「聖蹟亭」
監生古象賢等人於桃園龍潭集資興建「聖蹟亭」，是目前國內保持最好、規模最大的敬字亭，彰顯客家族群重視文風、尊敬知識傳承的文化特色。
1715年，阮蔡文的〈淡水〉是清代文獻目前所知最早關於桃園的詩文記載。
康熙54年，阮蔡文(1666-1715)奉旨到臺灣諸羅縣擔任臺灣北路營參將。在視察途中經過桃園曾寫下：「南嵌之番附淡水，中港之番歸後壟；竹塹周環三十里，封疆不大介其中。聲音略與後壟異，土風習俗將無同！年年捕鹿丘陵比，今年得鹿實無幾。鹿場半被流民開，藝麻之餘兼藝黍。番丁自昔亦躬耕，鐵鋤掘土僅寸許；百鋤不及一犁深，那得盈寧畜妻子！鹿革為衣不貼身，尺布為裳露雙髀。是處差徭各有幫，竹塹煢煢一社耳；鵲巢忽爾為鳩居，鵲盡無巢鳩焉徙？」 對南崁的地理和平埔族生活景象有所著墨。阮蔡文另一首〈淡水〉，續往北行至淡水，亦提及：「擺接發源初，湜湜水之沚；隔嶺南龜崙，南嵌收臂指。」 和淡水有地緣關係的平埔諸社幾乎都點到名了，包括桃園境內的龜崙社、南嵌社。這應是清代文獻目前所知最早關於桃園的詩文記載。
1894年，傳統漢文詩社「大嵙崁吟社」建立
桃園地區第一個傳統漢文詩社「大嵙崁吟社」，由日本巡查齋藤能所建立。
1907年，鄧雨賢生於桃園縣龍潭鄉八德村
明治40年，鄧雨賢，生於桃園縣龍潭鄉八德村。
1911年，簡若川等人創辦「桃園吟社」
明治44年，簡若川、鄭永南、張純甫於桃園街成立桃園吟社。由簡若川、鄭永南、黃守謙、簡朗山創辦。其社址在桃園，首任社長為簡若川，社員除鄭永南、黃守謙、簡朗山外，尚有李夢庚、林國賓、林薀、簡瓊雲、游榮春、呂梅山等人。當時桃園的古典詩社相繼成立，包括「崁津詩會」(1905年)、「龍潭吟社」(1907年)、「桃園吟社」(1912年)、「以文吟社」(1921年)、「崁津吟社」(1924年)、「昭和吟社」(1928年)、「陶社」(1926年)、「瑳玉吟社」(1931年)、「新鶯吟社」(1931年)、「大東吟社」(1943年)等，還有確切成立時間待考的「大溪詩學研究會」。
1915年，與臺北瀛社、新竹竹社組織瀛桃竹聯合吟會
大正四年，與臺北瀛社、新竹竹社，組織瀛桃竹聯合吟會，舉辦聯合課題徵詩，及每年分四季輪流舉辦擊鉢吟會，其中春、夏兩季由瀛社主辦，秋、冬兩季由桃、竹兩社輪流主辦。1921年（大正十年）曾假臺北春風得意樓舉主催首屆全臺詩人大會。
1921年，「以文吟社」由清秀才吳榮棣創立於中壢，是桃園地區歷史最悠久之傳統詩社。
1921年創設的客家傳統詩社「以文吟社」，為前縣長吳志揚的曾祖父清末秀才吳榮棣創辦，設址於中壢吳鴻森故居，取以文會友之意，春花秋月，時常以擊缽催詩。以文吟社在傳統文化的貢獻，除了傳承客語吟唱外，「按月擊鉢」亦保存漢文詩社的月課傳統，是當今少數還在運作並且用客語吟唱詩歌的詩社。以文吟社為前縣長吳志揚的曾祖父清末秀才吳榮棣創辦，設址於中壢吳家洋樓，取以文會友之意，春花秋月，社員包含朱傳明、楊星亭、梁盛文、古道興、劉世富、古清雲、許阿斗、吳鴻森、古少泉等 ，時常以擊缽催詩，詩社活動包含徵詩、課題、擊缽吟、聯吟等。以文吟社在傳統文化的貢獻。傳統詩社因時代屢經起伏興衰，為以文吟社不斷擴展社務，培育後學，星火相傳。以文吟社的擊缽吟例會大約在大正十二年(1923年)至昭和十二年(1937年)間，由社員輪流作東，集合地點為社員住宅，商行或是社員的工作地，或是地方公廟等。詩題約可分為三類：自然景物、常民生活、紀錄日常用品。大正十三年(1924年)的擊缽吟會中，可見其陸續邀請了桃社、東興吟社、楊梅、龍潭、平鎮、大溪、關西、陶社等詩友參與。
1924年，東興吟社創立，社員皆為八德人。
東興吟社於大正13年(1924年)創立，社員皆為八德人，有葉泉清、邱創乾等十人。後葉連三去世，由其弟葉泉清接任社長，持續推展社務，每月開吟會一次。遺留詩作中，葉連三的《葉連三詩稿》最是可觀。東興吟社在戰後初期，尚和桃園吟社、以文吟社、陶社、崁津吟社舉辦五社聯吟活動，惟社長葉連三去世後，雖由其弟葉清泉繼接社長，但是因為政治因素，而停止一切活動。從此消聲匿跡。
1924年5月，陶社於詩人節初創於龍潭。
陶社於大正13年(1924年)5月詩人節，初創於龍潭。創社社長邱世濬鑒於臺灣人對於漢學漸漸疏隔，於是龍潭沈火、鍾盛鑫及關西陳旺回，徐開祿等起而襄贊其美。陶社本部設在龍潭庄，每月開擊砵吟例會一次。
1924年7月，大溪呂傳琪(釣璜)於「乞巧節」，集合地方士紳及呂之門生創立「崁津吟社」。
崁津詩社為大溪重要政商人士呂建邦的次子，也是舉人李騰芳的外甥呂傳琪於1924 年（大正 13 年），邀請黃樹林、黃茂炎、弟弟呂傳命等16人，在七夕乞巧節正式成立。崁津吟社的主要活動為每個月例會的「擊缽吟詩」，主題以詠景詠物為主，彼此評選、切磋技巧，固定據點則位於月眉通道交叉口、改建前的呂家住家。1935年改名為南雅吟社，後因為無年輕一輩接手，於1986年前後逐漸停止運作。此詩社除一吐社員心中情懷外，實便於師生之唱和，在當時的環境下，極具漢文化傳承的意義。社址位於大溪，月開擊缽吟會，並有呂傳命輯「崁津吟社詩存」一冊傳世。第一任社長為呂傳琪，社員有黃樹林、黃茂炎、簡伯仁、呂有傳命等十六人，其後加上江上鵬、李傳亮、溫武卿、廖大德等十餘人，共計四十餘人，為詩社之全盛時期 ，後因為無年輕一輩接手，於1986年前後逐漸停止運作。
1925年，鍾肇政出生於桃園縣龍潭鄉；鄭煥出生於桃園縣楊梅鎮
大正14年，鍾肇政出生於桃園縣龍潭鄉；鄭煥出生於桃園縣楊梅鎮。
1930年，陶社移至關西，林鍾隆出生於桃園縣楊梅鎮
昭和5年，「陶社」於二月十九日社址移設於關西。林鍾隆出生於桃園縣楊梅鎮。
1930年代，李獻璋陸續在報紙發表關於臺灣歌謠、諺語、謎語、故事等文章。
日治時期1930年代起，大溪出生的李獻璋在《南音》、《革新》、《第一線》、《臺灣文藝》等雜誌，以及《臺灣新民報》、《臺灣新聞》、《東亞新聞》、《臺南新報》等報紙發表關於臺灣歌謠、諺語、謎語、故事等文章。
1930年10月，《詩報》創刊。
昭和5年，桃園周石輝獲盧纘祥、魏清德、邱筱園等人支持，發行《詩報》。主要刊載日治時期各地漢語文言詩人作品，全臺各地詩社吟會、徵詩，大部分屬擊鉢吟之作品，都因此得到刊出機會。於日治時代漢語文言詩之發展貢獻至鉅。本刊之存在，使得全臺文人有發表園地，得以互相研究、切磋，互通聲氣。周氏發刊至1932年44號止，交由他人繼續刊行至戰爭初期。
1931年，新鶯吟社創設。
新鶯吟社於昭和六年（1931）五月十五日創設，社長：陳文慶，社員：徐清祿、陳文慶、林雲帆、陳雲川、簡寄翁、吳子褒、陳瑞安、郭柱林、吳國亨、唐金鍊、吳太山、吳福來、程錫卿、陳朝忠、簡綽然、簡明春。每星期六出一課題，每月開擊鉢吟例會一次，以資練習，諸社員皆為後起之秀，取新鶯學囀，期待將來之意。
1931-2年，小川尚義、淺井惠倫編成《原語台灣高砂族傳說集》
1931年至1932年間，小川尚義、淺井惠倫編成《原語台灣高砂族傳說集》《原語による臺灣高砂族傳說集》。小川尚義、淺井惠倫採錄大溪、角板山（復興鄉）有關泰雅族的神話傳說並編成《原語台灣高砂族傳說集》，出版於1935年，是日治時期記錄最嚴謹、內容最完整、權威性的原民神話故事集。
1934年，「崁津吟社」舉行大溪八景徵詩活動，選出「崁津八景｣
崁津詩社為了紀念大溪橋完工，進行「大溪橋竣工紀念徵詩」，當時還發行明信片向全臺徵詩，最後選出了崁津八景（大溪八景）詩，分別為現今：中正公園、大溪吊橋、蓮座山觀音寺、石門風光、大漢溪、齋明寺、角板山、鳥嘴尖山，彙集成 飛橋臥波（大溪吊橋）、溪園聽濤（中正公園）、石門織雨（石門水庫）、崁津歸帆（大漢溪）、蓮寺曉鐘樓（蓮座山）、靈塔斜陽（齋明寺）、角板嵐光（角板山）和鳥嘴含煙（鳥嘴尖山），合稱「崁津八景」，成為當時大溪最知名的觀光地景，傳誦至今，成為地方美談
1934年，李獻璋主編《革新》雜誌。
李獻璋加入「大溪革新會」，主編《革新》雜誌。
1936年《台灣民間文學集》出版
昭和11年，出生於桃園大溪的李獻璋費了三、四年的功夫，將多年蒐集的民間文學成果編輯成歌謠和故事兩大類，由臺灣文藝協會出版《臺灣民間文學集》。集結編印的《台灣民間文學集》一書，收錄近約首的臺灣民間歌謠、童謠、謎語，是第一部臺灣人主編出版的臺灣民間文學專書。這本選集，出身桃園大溪的李獻璋費了三、四年的功夫，收集了近約一千首的歌謠，謎語，撰文作者為朱鋒、守愚、黃石輝、賴和、愁洞、黃得時及李獻璋等人，寫成了二十篇的故事。是第一部臺灣人主編出版的臺灣民間文學專書。
1942年，出身桃園的林摶秋成為《東京新聞》報載「臺灣本島人第一位劇作家」
出身桃園的林摶秋成為《東京新聞》報載「臺灣本島人第一位劇作家」。出身桃園的林摶秋熱愛戲劇，留學日本期間受邀加入紅磨坊新宿座的劇團文藝部負責編導，首部作品，就是描寫臺灣原住民的《奧山社》，成為《東京新聞》報載「臺灣本島人第一位劇作家」。
1943年，大東吟社於中壢創社
大東吟社，昭和十八年（1943）於中壢創社，社員有劉石富、黃坤松、謝雷明、湯甘霖、朱以晃。第二次世界大戰期間，戰時色彩濃厚，以沙場月命題，後有登高放懷等題，大半以文吟社社員。
1946年6月，「聖烽演劇會」於臺北公演簡國賢劇本〈壁〉。
壁，獨幕劇，作者簡國賢。由宋非我、張文環、王井泉等人籌設之「聖烽演劇研究會」，自1946年6月9日至13日，於臺北市中山堂公演，導演宋非我。〈壁〉為戰後初期重要的社會寫實劇。演出舞台以牆壁格成兩方，一為失業工人的家庭，一為囤積商人的生活，當一方因貧病、飢餓而深受折磨之際，另一方卻在舉行舞會、大肆慶祝財源廣進。作品鮮活捕捉了1946年間逐漸加遽的惡性通貨膨脹，及其帶給廣大臺灣人民的苦難。尤以劇終之前，嘶聲吶喊而出的一句「壁」(閩語發音)，最為震撼人心，既呈現了人心的絕望，也隱喻著兩種世界、兩種生活方式的徹底隔絕。
1946年，客家作曲家鄧雨賢因肺病和心臟病病發去世
出身臺灣桃園平鎮與龍潭地區的客家作曲家鄧雨賢因肺病和心臟病病發去世，得年三十九歲。畢生創作近百首曲目，代表作有〈雨夜花〉、〈望春風〉、〈月夜愁〉、〈四季紅〉，合稱「四月望雨」，被譽為「台灣歌謠之父」與「台灣民謠之父」
1949年，張行知、戚宜君、匡若霞、游添郎定居於桃園縣。馮輝岳出生於桃園縣龍潭鄉。
張行知、戚宜君、匡若霞、游添郎等外省籍作家，跟隨國民黨政府來台後，定居於桃園縣。馮輝岳出生於桃園縣龍潭鄉。
1951年，鍾肇政在《自由談》發表第一篇作品〈婚後〉
客家文學之母鍾肇政在《自由談》(第2卷第4期) 發表第一篇作品〈婚後〉，開啟了他筆耕不輟的文學人生。
1957年，鍾肇政發行自印的油印刊物《文友通訊》
民國46年，鍾肇政發行自印的油印刊物《文友通訊》，並負責以油印寄發給文友，共16期。為聯絡文友、彼此互通訊息、交流本土作家的資訊及作品，提供本土作家一處發表的園地，是戰後台灣作家第一份聯誼性的通訊。
1961年，鍾肇政發表第一部長篇小說《魯冰花》
鍾肇政發表第一部長篇小說《魯冰花》，在聯合報刊載，是臺灣第一本少年小說。開啟桃園縣兒童文學之門，完成《濁流三部曲》之第一部＜濁流＞。
1964年12月15日，《桃園週刊》創刊
《桃園週刊》創刊，成為桃園兒童文學刊物先鋒。之後1966年，許義宗創刊《桃縣兒童》，成為各縣市兒童文學刊物的濫觴。
1965年，鍾肇政主編《本省籍作家作品選集》10冊
鍾肇政主編《本省籍作家作品選集》10冊，該叢書為戰後第一部本土作家的作品選集。
1965年，林鍾隆創作的《阿輝的心》出版
林鍾隆創作的《阿輝的心》出版，是本土長篇少年小說創作最早集結成冊（1965）之連載作品。
1966年，《桃縣兒童》創刊
《桃縣兒童》創刊，為當時國小校園中的共同刊物。該刊於民國62年(1973)停刊，共出刊四十八期。
1969年，成立「吳濁流文學獎基金會」
「吳濁流文學獎基金會」暨「管理委員會」成立，鍾肇政任主任委員。
1971年5月，「兒童讀物寫作研習班」由徐正平催生
「兒童讀物寫作研習班」，由徐正平催生，是官方第一個兒童讀物寫作班。有台灣小學教師兒童文學創作搖籃之稱的「台灣省教育廳國民學校教師研習會」的「兒童讀物寫作研習班」，由徐正平催生，是官方第一個兒童讀物寫作班。
1976年，出身桃園的婦運者與女作家呂秀蓮成立了「拓荒者出版社」。
出身桃園的婦運者與女作家呂秀蓮成立了「拓荒者出版社」，是戰後台灣第一個屬於女性的民間出版社，核心成員為呂秀蓮、王中平、施叔青與曹又方。
1977年4月，林鍾隆創辦全國第一本兒童詩刊《月光光》
民國66年4月，林鍾隆創辦全國第一本兒童詩刊《月光光》，並設立「彭桂枝童詩創作紀念獎」。於1990年停刊，由《台灣兒童文學季刊》承接。
1978年，李獻璋編著的《台灣民間文學集》出版
李獻璋編著《台灣民間文學集》（原昭和11年 1936年 6月發行），由牧童出版社出版。
1979年，徐正平出版的童話代表作《小白沙遊記》
徐正平出版的童話代表作《小白沙遊記》，被研究者認為是台灣第一本個人科學童話。
1981年，「桃園縣文藝作家協會」由國民黨創會
「桃園縣文藝作家協會」創會，第一任理事長李樹猷，是桃園市最早的立案社團，現有會員186位。「桃園市文藝作家協會」是融合桃園縣從事文學創作與藝術創作者於一爐的文藝界大結合。「文藝」是文學與藝術的總稱，包含文學、音樂、美術、書法、舞蹈、戲劇、影視、攝影、建築等藝術創作。創立70年8月8日至今已舉辦過多元化的展覽、講座、表演、出版作品等系列活動。
1982年，龍吟詩社（楚騷吟社）由游金華和吳統禹發起
龍吟詩社（楚騷吟社），民國71年冬至，由游金華和吳統禹邀集地方人士及教師參與，有方兩庵、李勝火、張自銘、富朝枝、游日正、曹橋水、葉步鏞等 。首任社長游金華，社址設於龍潭。詩社甫設立時，由龍潭鄉公所每年編列五萬元，社員，繳交會費作為推廣詩學基金。詩社活動採單月課題，雙月聚會擊缽。後鄉公所人事變動，刪除詩社補助的經費，以致於無法雙月開會一次，改為每月徵集課題，年終開會一次。民國79年1月1日將「龍吟詩社」改為「楚騷吟社」，亦稱為「中華楚騷研究會」，將會址遷於桃園縣平鎮市。除了維持原詩社之社務活動外，並出版季刊《楚騷吟刊》。《楚騷吟刊》除了刊登課題詩外，兼收「詞聯」、「評詩」、「論著」、「詩訊」，不但提供古典詩發表的園地，也為有心想從事古典詩詞創作，一條學習的管道。
1983年，定居桃園的作家林央敏開始台語寫作
林央敏是戰後台語文學運動的倡導作家及台語文學理論的主要建構者，首倡台灣民族文學，也是第一個將台語散文由說理引入純文學領域的詩人。
1984年，桃園文藝選集創辦
《桃園文藝選集》(桃源集粹)由「桃園蔣經國、李登輝就縣文藝作家協會」創辦。
1986年，《桃園青年》創刊
《桃園青年》創刊，是全國最大發行量與訂閱率的校園刊物。
1990年，黃秋芳在中壢市成立「黃秋芳創作坊」
成立於1990年7月1日，黃秋芳在中壢市成立「黃秋芳創作坊」。
1991年，鍾肇政和葉石濤、彭瑞金等合作編選《台灣作家全集》
鍾肇政和葉石濤、彭瑞金等合作編選《台灣作家全集》，從日據時期延續至八十年代的代表性作品皆網羅在內，總數達五十卷，堪稱為台灣文學史上規模最大的選集。1993 民國82年，前衛版「台灣作家全集」50冊完成。
1993年，桃園文化中心開始編印「桃園縣籍作家作品集」
桃園文化中心開始編印「桃園縣籍作家作品集」，第一冊為鍾肇政《永恆的露意湖》（散文集）。
1996年，「桃園吟社」解散
1996年，首屆「兒童文藝營」舉辦
1996年7月26日，首屆「兒童文藝營」由桃園縣政府、海棠文教基金會、桃園縣幼兒扶助會舉辦。
1998年，馮輝岳出版客家兒歌創作集《第一打鼓》
馮輝岳出版國內唯一一本客家兒歌創作集《第一打鼓》。
2001年，女作家黃娟出版「楊梅三部曲」第一部《歷史的腳印》
出身桃園的女作家黃娟，出版「楊梅三部曲」第一部《歷史的腳印》，被譽為台灣大河小說女性作家第一人。
2001年，桃園縣辦理「桃園眷村文化節」
桃園縣率先全國辦理「桃園眷村文化節」，以社區總體營造精神，結合在地文史社團及社區，共同規劃系列活動。催生了全臺的「眷村文化」保護運動。
2002年，台灣第一個縣級兒童文學協會「桃園縣兒童文學協會」成立
2002年12月7日，台灣第一個縣級兒童文學協會「桃園縣兒童文學協會」成立。
2003年5月18日，文訊雜誌社主辦的「五四獎」揭曉。在桃園縣文化局、台北市文化局合作下恢復舉辦。
文訊雜誌社主辦的「五四獎」揭曉。2002年因缺乏經費而停辦， 2003年在桃園縣文化局、台北市文化局合作下恢復舉辦。本屆獎項有六類：文學編輯獎初安民、文學教育獎阿聖、文學評論獎廖炳惠、文學活動獎陳信元、青年文學獎唐捐、文學貢獻獎潘人木，共6 人獲獎。
2005年9月2日，桃園縣政府主辦「第十屆桃園縣文藝創作獎」揭曉
「第十屆桃園縣文藝創作獎」短篇小說類第一名徐譽誠〈回憶工程〉、散文類第一名黃信恩〈肚痛帖〉，共計十人獲獎。
2008年，桃園縣政府文化局所設置客家文化館。
6月1日，桃園縣政府文化局所設置客家文化館，新設四個常設展今舉行開幕式，共有客家文學館、音樂館及鍾肇政、鄧雨賢的個人展覽館。
2011年，「客家文化推手：鍾肇政的文化時光」主題展
桃園縣政府客家事務局為作家鍾肇政舉辦慶生會暖壽，展出鍾肇政的大河小說相關作品及紀錄片等。
2012年，南崁溪左岸打造「臺灣文學步道」
在南崁溪左岸打造「臺灣文學步道」，以13位臺灣文學代表作家的生平紀事與作品形塑南崁溪水岸綠廊周邊環境。介紹桃園作家鍾肇政、呂秀蓮及知名文學家林海音、琦君、龍瑛宗、吳濁流、呂赫若、楊逵、賴和、鍾理和、李喬、葉石濤等人。
2012年，桃園縣政府文化局啟動歷史調查研究
啟動歷史調查研究「歷史建築龍潭國小日式宿舍群及龍潭武德殿」。自2012年起，歷史建築龍潭國小日式宿舍群及龍潭武德殿，歷經桃園縣政府文化局啟動歷史調查研究、駐地工作站計畫及規劃設計案後，於2015年正式定名為「鍾肇政文學生活園區」。
2012年，人間國寶賴碧霞獲第16屆「國家文藝獎」殊榮
畢生致力於客家山歌之表演與傳承的人間國寶賴碧霞，獲第16屆「國家文藝獎」殊榮，標誌其客家傳統藝術的成就。
2015年7月，第一屆「鍾肇政文學獎」起跑
第一屆「鍾肇政文學獎」起跑，內容包括短篇小說、報導文學、新詩與童話4類組。其中短篇小說、報導文學首獎獎金高達25萬元，各類獎項總金額達200萬元，是全國縣市文學獎中金額最高的獎項。
2015年，桃園文藝創作獎由改制後的桃園市政府文化局改名為「2015鍾肇政文學獎」辦理
1999年起，桃園縣政府舉辦「桃園縣散文創作獎」，第3屆以後改為「桃園文藝創作獎」。2015起，則由改制後的桃園市政府文化局舉辦「2015鍾肇政文學獎」，並於第二年起，冠上「桃園」二字。
2015年，大河長流「鍾肇政文學獎」舉行頒獎典禮
桃園市政府文化局主辦之「鍾肇政文學獎」舉行頒獎典禮，今年度為首屆舉辦徵選新詩、短篇小說、報導文學、童話四大類，高齡91歲的鍾肇政亦出席頒獎給短篇小說得主蔡宜汎。
2016年，林周熙於桃園創辦望見書間
林周熙於桃園創辦望見書間，是為台灣第一家的東南亞主題書店。望見書間，英文店名SEAMi，SouthEastAsiaMigrantinspired，是為台灣第一家的東南亞主題書店，目的在於提供一個「移民工的友善客廳」，故也提供東南亞移工借閱書籍的服務。
2016年，移居桃園中壢的女詩人杜潘芳格逝世
臺灣文壇第一位用客語寫作的女詩人杜潘芳格逝世。
2017年，國立台灣文學館發表台灣前輩作家「林鍾隆全集」
2017年1月11日，國立台灣文學館發表台灣前輩作家「林鍾隆全集」。國立台灣文學館發表台灣前輩作家「林鍾隆全集」，集結林鍾隆關於小說、散文、翻譯、評論等各種形式兒童文學創作，該套書也是台灣首位兒童文學作家全集，在台灣文學兒童史上具有標竿性的意義。
2017年，《一本大溪》第六期進行「崁津八景詩」田野考據並繪製地圖
《一本大溪》第六期（2017年出刊）曾進行「崁津八景詩」的田野考據並繪製地圖，帶動當地人的討論，同時選出「新新大溪八景」，其內容可與之授權、再製成展示內容。
2019年4月，「鍾肇政文學生活園區」於桃園龍潭啟用
「鍾肇政文學生活園區」於桃園龍潭啟用。其中，「鍾肇政的書房」被譽為臺灣文壇的第一座基地，意義非凡。